曆史從(cóng)哪裡(lǐ)開(kāi)始，思想進程就(jiù)從(cóng)哪裡(lǐ)開(≠•kāi)始。本節以時(shí)間(jiān)縱軸，将宋慶$≥§齡兒(ér)童教育思想與實踐形成發展劃分(fēn)為(wèi)四個(gè)階段，每 ∞個(gè)階段列出主要(yào)觀點和(hé)代≥σ表作(zuò)，并探討(tǎo)這(zhè)其中的(de)關聯，從(cóng)中可(kě)以比較>π∑清晰地(dì)看(kàn)出，她(tā)對(duì)兒(ér)童教育、兒(ér)童工(gōng±σ←)作(zuò)的(de)認識和(hé)思考，是(s¥hì)一(yī)個(gè)順應時(shí<×♠)代發展而變化(huà)的(de)過程，有(yǒu)循序漸進、逐步細化(huà)的(deσ©♠)發展态勢。當然，曆史隻是(shì)過渡帶₹¶↓↑，沒有(yǒu)絕對(duì)的(de)分(fēn)水(shuǐ)嶺，因此僅↑≥将這(zhè)種劃分(fēn)作(zuò)為(wèi)梳理(lǐ)宋慶齡兒(ér)童教₹®↕γ育思想的(de)參考。
從(cóng)幼年(nián)到(dào)1913年(nián)大(dà)學畢業(✘×γyè)，是(shì)宋慶齡自(zì)身(shēn)™∞接受學校(xiào)教育的(de)階段，她(tā)善于思辨，從(cóng)×≥自(zì)身(shēn)經曆和(hé)所見(jiàn)所聞，對(duì)教育形成了(le)一(y≈©₽ī)些(xiē)自(zì)己的(de)看(kàn)法。雖然大(dà)學時(shí)期她(tā)關注更多(δ→♦πduō)的(de)是(shì)中國(guó)社會(hu↑¥ì)問(wèn)題和(hé)國(guó)家 ₹∏(jiā)未來(lái)命運走向，但(dàn)從(↓♦≈cóng)她(tā)在威斯裡(lǐ)學院院刊發表的(de)多(duō)σ→篇文(wén)章(zhāng)中，我們還(hái)是(shì)可(kě)以看(kàn)出σ>✘<，她(tā)對(duì)教育最早期的(de)關注。這(zhè)一(yī)時(shí)期宋慶齡撰寫的(de)比較重要(₩βyào)的(de)文(wén)章(zhāng)是(shì)《受外(wài)國÷☆(guó)教育的(de)留學生(shēng)對(duì)中國(guó)的(de)影(yǐng)≠ $♣響》和(hé)《現(xiàn)代中國(guó)女(nǚ)性》。
其中，《受外(wài)國(guó)教育的(de)留學生($γshēng)對(duì)中國(guó)的(de)影(yǐng)響》一(yī)文(wén§↓)預測了(le)受過先進文(wén)明(míng)教育的(de)留學生(shēng)對(duì&•σ±)推動中國(guó)進步的(de)作(zuò)用(yòng)，充€♦← 分(fēn)表達了(le)她(tā)對(duì)教育重要(yào)性的(de)認識，同時(♥★★shí)，這(zhè)篇文(wén)章(zhāng)還(hái)特别提到(dào)π<中國(guó)應該吸取西(xī)方教育重視(shì)的(de)一(yī)個(gè)部分(f↔★αēn)“智體(tǐ)并育”。《現(xiàn)代中國(guó)女(nǚ)性》中認為(wèi)基督教推動了(le)中國≠•(guó)教育平民(mín)化(huà)，讓更多(π↔duō)婦女(nǚ)有(yǒu)受教育的(de γ✔)機(jī)會(huì)，而這(zhè)些(xiē)受過高β×★(gāo)層次教育的(de)婦女(nǚ)，可(kě)以比σ" 别人(rén)承擔更多(duō)的(de)義務。
可(kě)以看(kàn)出，這(zhè)個(gè)時(shí)期，雖然還(h±€ái)沒有(yǒu)關于兒(ér)童教育的(de)文(w•↓én)章(zhāng)或是(shì)表述出現(xi≤±àn)，但(dàn)是(shì)宋慶齡已Ω$經表現(xiàn)出對(duì)教育推動社會(huì)進步的(de)充分(fē←∏∑n)肯定，隻不(bù)過更多(duō)關注的(de)是(•$•shì)大(dà)教育、成人(rén)教育的(de)範疇，這•÷±(zhè)是(shì)她(tā)日(rì)後逐步聚焦到(dào)兒(ér)童教育、兒(ér)童工®γ ♠(gōng)作(zuò)的(de)前期階←段，是(shì)兒(ér)童教育思想孕育的(de)基礎。
從(cóng)美(měi)國(guó)留學歸來(lái)到(dào)孫中山(shān)逝世☆α€"，這(zhè)十多(duō)年(nián)宋慶齡沒有(yǒu)多(duō)少(shǎo)著作(zu ÷↑εò)問(wèn)世，留存的(de)資料大(dà)多(duō) &是(shì)與美(měi)國(guó)友(yφ¶♦∑ǒu)人(rén)阿莉和(hé)日(rì)本•♦®友(yǒu)人(rén)梅屋等的(de)書(→←♥shū)信，內(nèi)容比較零散。1924年(nián)，她(tā)曾用(yòn₩≠☆g)英文(wén)緻函外(wài)國(guó)友(yǒu₩ ♥)人(rén)白(bái)塞拖，附錄兩篇介紹她(tā)本人ε↑(rén)生(shēng)平和(hé)孫中山(shān)革命思想的(de)函稿，一(yī)篇自(z★§÷±ì)述了(le)與孫中山(shān)結識、結婚的(de)經過，另一(yī)γ×篇介紹了(le)孫中山(shān)關于民(mín)治、民(mín)有(♠✘"yǒu)、民(mín)享政府的(de)具體(tǐ)設想。這(zhè)是(shì)宋慶齡在孫中山(shān)并肩戰鬥過程中思想迅速成長(cháng)π→♣的(de)時(shí)期，雖然我們沒有(yǒu)找到(dào)與教育直接相(xiàng)關的→♠∞(de)論述內(nèi)容，但(dàn)是(shì)可(kě)以肯定地(dì)€®§推斷，随著(zhe)她(tā)對(duì)著(≠®zhe)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題認識日(rì)漸深入，對(duì)國×σ≥§(guó)家(jiā)前途命運思考更加深刻，一(yī)定會(huì)對(duì)作(zuò♠♣∏)為(wèi)上(shàng)層建築的(de)教育有(yǒu¥↓®)所思考，并折射在她(tā)日(rì)後的(de)教育思想和(hé)教育工(gōng)作(zuò)¶↕當中的(de)。
文(wén)章(zhāng)摘錄自(zì)《為(wèi)☆ε國(guó)樹(shù)人(rén) 締造未來(lái)》，中國(guó)中福會(huì)出版社，↑₽™沈媛媛編著
